El federalisme

Avui he llegit a algú que fa referencia a un fals federalista i m' ha dolgut, pel que he ajuntat algun text que ja tenia escrit i alguna referència d'algú que personalment admiro.

El catalanisme, des de la primera vertebració com un moviment polític al segle XIX, sempre ha estat entre el regionalisme i el federalisme, l'independentisme ha estat sempre testimonial.

Des del president més estimat pels catalans avui, Companys, fins al president Maragall, passant per Antoni Rovira i Virgili, August Pi i Sunyer, Andreu Nin, Francesc Layret, Pompeu Fabra, Valentí Almirall, Josep Irla i Bosch, Santiago Rusinyol, Rafael Campalans, Joan Maragall i Gorina, etc. etc. etc... I això si excloem a regionalistes com Prat de la Riba, Cambó, Carrasco i Formiguera, Lluís Domènech i Montaner, Josep Puig i Cadafalch, i tants d'altres que en algun moment han defensat a Catalunya com a nació, les Constitucions Catalanes de les Bases de Manresa de 1892, l'Estatut de Núria del 1932 (1) o l'ideal ibèric (“la federació que uniria com a pobles lliures totes les pàtries naturals, totes les llengües peninsulars” - Joan Maragall ).

El federalisme internacional també ens ofereix noms èpics com John Adams, Alexander Hamilton, Jay... El federalisme és comú al món perquè són comunes les nacions de nacions on alguna part vol tenir algunes competències d'estat, sense apel·lacions superiors. Res de nou o estrany. Per mi és tan obvi com a solució, que en arribar a aquesta conclusió no és casualitat coincidir amb tots els catalanistes demòcrates històrics. 

Aquí a més va lligat amb el republicanisme, amb tota la història de defensa dels drets ciutadans, de defensa de la democràcia, de lluita vers el classisme i autoritarisme castellà i la burgesia aclaparadora catalana. La bandera tricolor sorgeix espontàniament el 1931 en record a la bandera del Partit Federal del president de la Primera República, Pi i Margall. Personalment crec que és el millor candidat a mite fundacional no només del federalisme sinó inclús del catalanisme mateix, bé, almenys d'una part, la fins ara més progressista i trencadora.


Ho veig com totes les propostes progressistes, com l'educació o la sanitat universal, les pensions etc. generacions de lluita per vèncer les resistències conservadores però un cop implantat, com simplement funcionarà, ja no hi haurà tornada enrere.

Sóc federalistes perquè satisfà les tres demandes fonamentals i perquè coincideix a més amb els meus sentiments, defensor orgullós del meu catalanisme, i alhora el meu sentiment de complicitat, de compartir el mateix univers vital, els mateixos records mediàtics, les mateixes discussions, el mateix referencies des de la infantesa amb tots els que com jo viuen i parlen al món espanyol. Quan he viscut a l'estranger en cultures llunyanes i poc acullidores la colònia espanyola no és l'enemic sinó el refugi. Però com deia Machado "una de las dos Españas ha de helarte el corazón" l'altra, la tricolor, te l'encén.

Sí, la dreta castellana té una plutocràcia obscenament tancada i extractiva, arrogant, retrograda, embolada de mitjans permanentment agressius, insultants, hereva d'una tradició imperialista explotadora, orgullosa d'una cultura del poder, de guanyadors i perdedors, de drets de conquesta, com repeteixen ells són "La Capital", ostentosa d'una tradició de“señorío” però nosaltres no som aixis. S'hi ha imposat un nacionalisme agressiu, que cerca el conflicte i menysprea a qui no pensa igual.

Un cop al col·legi (fa 30 anys) em vaig fer el carnet de nacionalitat catalana (per correu, 300ptas) . Darrere posava: Catalunya no és la millor terra del món, és la meva. Ara als 43 no necessito que ningú em doni el carnet de nacionalitat, no tinc per què pensar com altres. Sóc nascut, criat a Catalunya, fill de pares i avis catalans, però sobretot, so-bre-tot: sóc català perquè em sento català. I quan vaig als pirineus vaig en cua seguint el guia i dient "oh! ke maku!", i quan viatjo per les carreteres de Girona, angoixat per què no sé on estic, paro i pixo un pi, Em miro el melic de rebonic que el tinc cada dia, i em fot haver de posar una quantitat fixa al pot quan surto amb bascos si vaig curt de diners. Pel bo i pel dolent, i sí, federalista perquè és el que sóc.... i paro que ara ve que vull que m'enterrin entre la platja i el cel... i és massa llarg.

Lew perix

The mummy problem-lecciones de ww

Todos los de mi generación que somos más o menos adictos a la política tenemos un referente: the west wing (ww). No somos pocos los que hemos devorado la serie con entusiasmo.

En el capítulo The mummy problem (links capítulo entero en inglés y castellano) tiene algunas cosas especiales. Una, la introducción de un personaje que me mola; Meet Lou. Otra; la banda sonora con “Jetairline” de la Steve Miller Band.

Pero lo mejor obviamente son el par de lecciones de política de turno.

1- Fill the vacuum: la importancia de lo icónico. Todo personaje se caracteriza públicamente por unas pocas etiquetas, es inevitable, el ser humano necesita sintetizar y usa de sus recursos, tanto clichés, símbolos, banderas, o lo que sea para ordenarse en el mundo. O te pones tu las etiquetas que te distingan o te las ponen otros. Fill the vacuum. En realidad estas a largo plazo no son tan importantes, son como la cara, te acostumbras y las aceptas como parte del personaje, pero a corto te distinguen.

2-El control del tema de conversación: Dígase del hecho que en una contienda electoral las partes luchan más por centrar la conversación en el tema que son percibidos como favoritos que de ganar la conversación en si misma, cosa harto difícil por que los roles ideológicos van ligados a los temas, Pero tal como acaba el capítulo la conclusión es que si no puedes cambiar la conversación, aunque parezca que el tema es suyo, se puede ganar si tienes argumentos. Elegir el campo de batalla es una estrategia importante, pero no una ley de victoria, es un factor más, de hecho se pasan todo el capítulo discutiendo si seguir o no esa estrategia.

A partir de ese capítulo podemos ver que la lucha por controlar la conversación es constante y durísima siempre, en cualquier condición, lo que nos lleva de vuelta a casa.

Hoy en Cataluña tenemos un monotema, e intentarlo cambiarlo es imposible. Es imposible porque se ha conseguido enmarcarlo como tema histórico, porque coincide con las fobias históricas a ambos lados. Es imposible porque genera morbo y atrae las audiencias de cualquier medio que lo toque. Es imposible porque es la única fuente de ilusión y conflicto en medio de una crisis. Pero sobre todo es imposible porque en la estrategia de los hoy principales partidos catalanes está agitar, exprimir, alimentar la tensión informativa de forma constante hasta la batalla final, no la van a soltar. Pero por si esto fuera poco hay otro factor clave, en el otro lado de la conversación también alientan el conflicto. El pp espera sacar réditos electorales de la confrontación con el bloque independentista (1), nada nuevo. Si cambiar de tema en condiciones normales ya es difícil, con un exaltado amenazando es imposible, con dos enfrentados es una condena.

Puede, como dice el episodio, ocurrir un imprevisto; brote ébola, atentado, caso de corrupción, catástrofe, etc. y de hecho hay que estar preparados, especialmente las últimas semanas de campaña. Pero a día de hoy lo único previsible que va a ocurrir es que ERC se la va a pegar. Junqueras ha apostado desde su nombramiento como presidente de ERC a una sola cosa: proclamación, proclamación, proclamación y corto plazo. Primero se verá el engaño permanente de juegos de palabras (democracia/independencia, volem votar, libertad, pactarán, la UE nos apoya, etc.) y dos; a la hora de la verdad los catalanes no están por un conflicto. Se ha impuesto un corto plazo imposible de cumplir por lo que habrá hostia segura. Encima sus tácticas incluyen el engaño y la decepción. Por rechazo al engaño y al conflicto; se la pegarán.

El poder de la narrativa

Tengo pendiente un texto, al que le tengo muchas ganas antes de empezar, sobre la importancia de crear narrativas en política, de cómo estas definen a los candidatos, las ideologías, crean los marcos que mueven masas, los marcos emocionales que luego cada uno racionaliza en su propio universo y lenguaje. El poder de esos marcos es una de mis obsesiones desde hace ya años por el poder que tienen en la sociedad, he hecho referencia a ello en diversos post.

Lo he llamado normalmente cerrajón epistemológica, es una terminología academizoide, pero está en la misma línea de las tendencias de la comunicación actuales de crear marcos de pensamiento, de lectura de la situación, como diría la gente cool; el story telling, framing, etc. Conlleva una marco explicativo de dónde estamos, cómo hemos llegado hasta aquí, cuáles son las soluciones, quienes son los buenos y los malos (culpables) y porque lo son,  pero sobre todo; quiénes somos (qué nos distingue y define, con orgullo y autoestima), porque en definitiva lo que digo me define. No es existencialismo...., o sí, pero es la forma de comunicar una ideología emocional creíble que cale. Y lo más importante; funciona mucho mejor que la ristra de argumentarios propios de las discusiones que solo convencen a lo ya convencidos. Baste ver las narrativas explicativas que dominan los debates hoy en nuestro país: gente vs casta, España vs Cataluña, gente seria vs despilfarradores, u otras explicaciones simplificadoras, conflictivas, definidoras. Un político sin narrativa es un apéndice de las siglas y de un partido más o menos definido, prácticamente no existe, un político con una buena narrativa enraizada en el imaginario popular, bien construida histórica, emocional e intelectualmente despierta pasiones.

Un par de artículos que han motivado este minipost, en la línea de dar una narrativa explicativa de lo que nos pasa....( je) y hasta que punto este es un tema “cabdal” para entender la realidad en que vivimos.

 Cataluña y el pensamiento mágico - Laura Freixas -El País 27 SEP 2014

Ficciones convenientes -Antonio Muñoz Molina El País 27 SEP 2014

Tengo pensado incluir notas de ejemplos actuales, sus componentes,¿por qué es importante en política? ¿por qué funciona?, incluso de una metodología para construirlas, etc. 

Como aperitivo dos libros clásicos que me han impactado e influido mucho a lo largo de los años en mi forma de pensar y ver al ser humano:

La construcción social de la realidad -Peter L. Berger; Thomas Luckmann

Me cambió mi forma de ver todo, así de simple. (1)

El héroe de las mil caras - Joseph Campbell

En este libro, dicen las malas lenguas, se basó Lucas para escribir la saga de Star Wars y J. R. R. Tolkien para su saga del Señor de los Anillos. Es decir, es la fórmula del mito que cuando se ha puesto a prueba ha funcionado, lo que creo dice mucho de la teoría psicológica implícita, a parte del detalle que la teoría de Campbell nace del estudio antropológico de multitud de culturas. (2)

Algún día lo escribiré... es uno de esos curros pendientes que nunca llega, o como decía la Creedence “Someday never comes”

lcp